Irán: el origen del bien y el mal | Pedro Lara

Aunque antes del zoroastrismo existieron varias culturas antiguas que tenían conceptos sobre el bien y el mal, estos no siempre se estructuraban como un dualismo rígido. Las nociones de orden (bien) y caos (mal) o fuerzas opuestas se pueden rastrear en diversas mitologías y religiones del mundo antiguo. Aquí  algunos ejemplos:

Sumerios y babilonios

En la antigua Mesopotamia, los sumerios y babilonios tenían mitologías en las que los dioses representaban tanto aspectos positivos como negativos del mundo. No había una clara distinción entre "bien" y "mal" como en las tradiciones posteriores, pero sí existía la idea de un orden cósmico que debía mantenerse. Los dioses como Marduk (dios babilonio) luchaban contra fuerzas del caos, como Tiamat, una diosa que representaba el desorden primordial. La victoria del orden sobre el caos era un tema central, lo que refleja una forma temprana de esta lucha entre fuerzas opuestas, aunque no necesariamente como un conflicto moral.

Egipto antiguo

En el antiguo Egipto, el concepto del bien y el mal estaba vinculado al orden cósmico, conocido como Maat. Maat representaba la verdad, la justicia y el equilibrio, y era el principio divino que sostenía el universo. Su opuesto era Isfet, el caos y la injusticia. El faraón tenía la tarea de mantener Maat, y la vida después de la muerte dependía de si una persona había vivido en armonía con este principio. Aunque no existía una dicotomía estricta entre bien y mal como en religiones posteriores, los egipcios tenían un claro sentido de justicia y desorden, y creían en la recompensa o castigo en la otra vida.

Mitología hindú (Vedas)

En la antigua India, antes de la aparición del zoroastrismo, los textos védicos, como los Rig Veda, hablaban de la lucha entre Devas (dioses) y Asuras (demonios o fuerzas del mal). Este conflicto reflejaba la tensión entre el orden divino y las fuerzas que intentaban destruirlo. Sin embargo, los Asuras no siempre eran vistos como inherentemente malvados, lo que muestra una comprensión más matizada del bien y el mal.

Mitología griega arcaica

Los griegos, antes del desarrollo de su filosofía moral en la época clásica, tenían mitos que expresaban la tensión entre el orden y el caos. Por ejemplo, en la Teogonía de Hesíodo, los titanes, que representaban fuerzas descontroladas de la naturaleza, son vencidos por los dioses del Olimpo, que instauran un nuevo orden en el cosmos. En este sentido, el conflicto entre el caos y el orden refleja una versión temprana de la lucha entre el bien y el mal. Además, los griegos tenían el concepto de Hýbris (desmesura o arrogancia), que era castigada por los dioses, lo que marcaba los límites del comportamiento moral aceptable.

Religión hitita

Los hititas, una civilización que floreció en Anatolia, también tenían conceptos de orden y caos en su religión. El dios Teshub, dios del cielo y de la tormenta, luchaba contra fuerzas como el dragón del caos, Illuyanka, en un mito que es similar a otras historias de dioses que enfrentan a criaturas del caos. Estos mitos reflejan una preocupación por el mantenimiento del orden cósmico y social, un tema recurrente en las religiones antiguas.

Aunque Zoroastro (Zaratustra) sistematizó y dio una forma más clara a la idea de un dualismo cósmico entre el bien y el mal (a través de Ahura Mazda y Angra Mainyu), estas ideas no surgieron en un vacío. El zoroastrismo recogió influencias de tradiciones más antiguas de la región de Mesopotamia y las desarrolló en una teología más formal. El zoroastrismo fue pionero en la creación de un dualismo ético y religioso, pero muchas culturas antiguas ya habían reflexionado sobre la lucha entre el orden y el caos, fuerzas que a menudo estaban asociadas a lo que eventualmente sería conceptualizado como el bien y el mal.

Ahora bien, el éxito del concepto del bien y el mal en el zoroastrismo, o al menos la lucha entre fuerzas opuestas como el orden y el caos, fue dar forma a un dualismo moral claro, que luego influiría en otras religiones, incluidas el judaísmo, el cristianismo y el islam.